Al Sur de la Frontera

Aunque la mayoría de las personas que leeis este blog ya la habréis visto, os invito a refrescar vuestra memoria viéndola de nuevo... sobre todo ahora, que vivimos un recrudecimiento de los ataques mediáticos contra los y las mandatarios y mandatarias de este continente que no se casan con las multinacionales españolas. Muestra de ellos fue la bochornosa portada de El País, mostrando una supuesta foto de Hugo Chávez entubado que resultó ser falsa.

15-M: un año de redes

Hoy se cumple un año desde que la ciudadanía tomase el lema de Stephane Hessel "indignaos" y salió a la calle como no se recordaba antes. Por primera vez, cientos de miles de personas salieron a la calle sin ningún tipo de patrocinio sindical, partidista o religioso, para plasmar pacíficamente lo hartos que estaban de ser estafados una y otra vez por una minoría dominante.

Durante aquellos días, las plazas del estado se llenaron de gente anónima (y no tan anónima) que debatía sobre economía, política, participación... Para después, marcharse e iniciar un trabajo silencioso por los barrios, en los pueblos y en las plazas. Algunos todólogos se apresuraron a plasmar el movimiento como "perroflautas", antisistemas, violentos, incluso lindezas como "muertos de hambre". Claro que, estos señores, han quedado en evidencia una y otra vez al ver la actitud del 15-M, pacífica en todo momento.

Es cierto que algunos nos apresuramos a exigir algo más al movimiento. Un paso adelante que pusiese en jaque a esta oligarquía dominante, que parece mofarse en sus poltronas de la ilusión ciudadana. Sin embargo, un año después, cuando el movimiento ha vuelto a manifestarse demostrando una fuerza increíble, es probable que estos poderosos no estén tan tranquilos.

Es curioso escuchar estos días en los medios de comunicación opiniones que achacan una "pérdida de fuerza" al movimiento; curiosas opiniones sin duda, cuando estas se oien desde medios supuestamente progresistas como La Ser o El País. Claro que, estos todólogos ignoran el verdadero valor del 15-M: el saber.

Y me refiero a que, si bien es cierto que el movimiento no parece decidido a emprender un ataque directo contra estas oligarquías, está realizando una labor que temen bastante más desde las derechas: educación. Y es que el 15-M, en este año, ha logrado dos metas que muchas organizaciones y movimientos sociales que persiguen la justicia social no habían sido capaces de lograr hasta ahora: 1.- la movilización de una parte aparentemente "inactiva" de la sociedad y, 2.- la expansión de unas ideas que parecían abocadas a la marginación. 

Es cierto que en lo que a propuestas se refiere, el 15-M no ha creado nada, pero sin embargo a logrado que éstas se expandan a través de una ciudadanía que parecía dormida. Como muestra nos puede valer la creación de un Banco Público, una idea que muchas organizaciones de izquierdas llevan en su programa desde hace lustros, pero que PSOE y PP tildaban de "utópico" o "decimonónico". Pues bien, en los últimas encuestas son más de un 50% las personas que les parece buena idea crear un banco público. 

Si a esto le añadimos las ponencias que se han dado en las asambleas por parte de estudiosos de cada materia, resulta que el mayor logro del 15-M radica en la educación y el compartir conocimientos. Las charlas, debates y emsas redondas han sido la tónica habitual en todos los pueblos y barrios donde el 15-M ha trabajado durante el último año, contribuyendo al enriquecimiento cultural colectivo. Este mismo domingo, en la Plaza Catalunya hemos vuelto a ver una demostración de fuerza intelectual, cuando el censurado Catedrático Vicenç Navarro realizaba una ponencia sobre economía y políticas públicas delante de miles de "indignados". 

De momento no ha habido jaque, pero el 15-M está realizando una labor que siempre ha sido la más temida de las pesadillas de las derechas: una ciudadanía concienciada. 

17 de abril: día internacional de la lucha campesina.

Comunicado de Prensa – La Vía Campesina
(Yakarta, 16 de abril de 2012).

Campesinas y campesinos y sus aliados celebrarán, mañana 17 de abril, el Día Internacional de las Luchas Campesinas con la organización de más de 250 acciones ymanifestaciones en todo el planeta.
Este evento conmemora la masacre de 19 campesinos sin tierra que reclamaban el acceso a tierras yjusticia en 1996 en Brasil(1). Una completa lista de las acciones, desde lecturas universitarias hastaocupaciones de tierras, está disponible en la web www.viacampesina.org.

El movimiento campesino internacional La Vía Campesina se moviliza este año para oponerse a la actual ofensiva de algunos estados y grandes empresas multinacionales para acaparar tierras que las campesinas y los campesinos han estado cultivando durante cientos de años. La demanda de las campesinas y los campesinos es simple: necesitan acceder a la tierra para producir el alimento de sus comunidades. Cuando la tierra es usurpada por las multinacionales, se desarrollan inmensos monocultivos para la exportación. Esto solo lleva a incrementar el hambre, el malestar social y la devastación medioambiental, incluido el actual caos climático.

Mañana, organizaciones campesinas reclamarán tierra en todo el país en Brasil, organizarán movilizaciones masivas contra el acaparamiento de tierras en Tete (Mozambique), y frente al Tribunal Constitucional en Yakarta (Indonesia) y sembrarán flores y plantas silvestres en una rotonda de la Bretaña francesa.
Este día de acción tendrá lugar unos días antes de la Conferencia del Banco Mundial sobre Tierra y Pobreza (en Washington del 23 al 26 de abril). Las movilizaciones de La Vía Campesina darán voz a la oposición de las campesinas y los campesinas contra la iniciativa del Banco Mundial de Inversión Agrícola Responsable (RAI, en sus siglas en inglés) que supuestamente prevendrá los abusos del acaparemiento de tierras, pero que en realidad legitimizará el acaparamiento de tierras de cultivo por empresas y estados inversores.

“En la carrera hacia la Cumbre de la Tierra Río+20, los campesinos y los partidarios de la soberaníaalimentria y el movimiento agroecológico están oponiéndose activamente al “verdeo del capitalismo” quese está promoviendo internacionalmente. Creemos que la tierra, el agua, las semillas y todos los recursosnaturales deben ser utilizados por las campesinas y los campesinos para alimentar al mundo y protegerlo,no para que las empresas transnacionales obtengan sus beneficios”, dijo Henry Saragih, coordinadorgeneral de La Vía Campesina.

Para entrevistas y más información:

Henry Saragih (en inglés): +62 811655668 (Indonesia)
Itelvina Masioli (en español): + 55 11 63 59 00 44. (Brazil)
Josie Riffaud (en francés) + 33(0) 6 13 10 52 91 (France)
Ibrahim Coulibaly (en francés) + +22366761126 (Mali)

(1) El 17 de abril de 1996, en el estado amazónico de Pará, en Eldorado dos Carajás, la policía militarestatal masacró a campesinos organizado en el Movimiento de los Sin Tierra (MST) matando a 19personas. Ese día, 1.500 mujeres y hombres organizados por el MST ocuparon y bloquearon la carreteraBR-150 en Eldorado dos Carajás, con la intención de presionar al estado y a los gobiernos federalesbrasileños por la reforma agraria. Alrededor de las 4 de la tarde 155 policías militares estatales de dosbrigadas rodearon a los miembros del MST en la carretera, dispararon gases lacrimógenos y munición deguerra con ametralladoras. Además de los 19 miembros del MST asesinados durante la masacre, tres másmurieron después por las heridas, y 69 personas más resultaron heridas. Las autoridades estatales, lapolicía, el ejército y los poderosos terratenientes locales estuvieron implicados en el planeamiento y laejecución de la masacre. 15 años después, ninguno de estos responsables de la masacre de Eldorado dosCarajás ha sido detenido o castigado.

¿Qué más podemos temer?

En un artículo escrito en marzo de este año hablaba sobre el papel que el miedo tiene en este nuestro sistema capitalista. Por aquel entonces, el discurso del miedo venía de la mano de la posibilidad de que un zumbado nos pegase un tiro por la calle, o de que un avión nos cayese del cielo mientras depositamos nuestros excrementos en el wáter.

                Claro que, digo yo que los poderosos habrán visto lo bien que funcionó en su momento este discurso para, en nombre de la seguridad, coartar la libertad individual, que ahora lo están usando para enriquecerse sin que nadie diga esta boca es mía.

                Sí, claro que me refiero a la crisis, esa crisis creada a base de invertir capital en la especulación en vez de en la producción: cientos de bancos, fondos de inversión y, lo que es más sangrante, cajas de ahorros (esas entidades que se suponían casi sin ánimo de lucro y dedicadas a la obra social) que han invertido miles de millones de euros en “esperar a que X fondo, suelo o letra suba” porque sí, en vez de invertirlo en producción y trabajo, que como dijo Carlitos, es lo que genera riqueza.

                

Ahora vayamos a repasar algunos titulares económicos de las últimas horas:

• ·         Valeriano Gómez cree que no es momento de nuevas reformas laborales
• ·         La banca mundial prevé una caída superior al 2% en el PIB de España en 2012
• ·         El Ibex sin rumbo definido, espera a la subasta italiana
• ·         El comercio minorista cayó un 7,2% en el mes de noviembre

Ante esta constante lluvia de malas noticias económicas, nuestros queridos políticos neoliberales liderados por el pacto de los conservadores y la antigua socialdemocracia europea, acatan el ataque del capital contra los rescoldos del difunto Estado de Bienestar. En el Estado español, bajo gobierno de unos “socialdemócratas” como el PSOE, se ha alargado la edad de jubilación, se ha abaratado el despido… y ya con el novísimo gobierno del PP, se ha congelado la Renta Mínima y se ha suprimido la subvención para la emancipación.

                

  Y, ¿la ciudadanía qué? Pues calladitos, no vaya a ser que se nos acabe el chollazo de currar una vez cada tres meses. Detrás de esto está el famoso miedo: es mejor trabajar en negro, por la mitad del salario y sin cotizar que no trabajar, y esto es lo que nos está llevando a perder los que nuestras madres y padres conquistaron con sangre. El miedo a apostar por lo que es nuestro, el miedo a protestar no vaya a ser que me echen, el miedo a exigir un contrato no vaya a ser que cojan a otro, el miedo a ir contra los bancos que han robado los famosos fondos preferentes, el miedo a salir a la calle y hacer algo más que agitar las manos… Y cuando no nos quede nada a lo que temer, si eso, ya hablaremos.

Milton Friedman aprendió lo importante que era aprovechar una crisis* o estado de shock a gran escala durante la década de los setenta, cuando fue asesor del dictador general Augusto Pinochet. Los ciudadanos chilenos no sólo estaban conmocionados después del violento golpe de Estado de Pinochet, sino que el país también vivía traumatizado por un proceso de hiperinflación muy agudo. Friedman le aconsejó a Pinochet que impusiera un paquete de medidas rápidas para la transformación económica del país: reducciones de impuestos, libre mercado, privatización de los servicios, recortes en el gasto social y una liberalización y desregulación generales. Poco a poco, los chilenos vieron cómo sus escuelas públicas desaparecían para ser remplazadas por escuelas financiadas mediante el sistema de cheques escolares. Se trataba de la transformación capitalista más extrema que jamás se había llevado a cabo en ningún lugar, y pronto fue conocida como la revolución de la Escuela de Chicago, pues diversos integrantes del equipo económico de Pinochet habían estudiado con Friedman en la Universidad de Chicago. Friedman predijo que la velocidad, la inmediatez y el alcance de los cambios económicos provocarían una serie de reacciones psicológicas en la gente que «facilitarían el proceso de ajuste».14 Acuñó una fórmula para esta dolorosa táctica: el «tratamiento de choque» económico. Desde hace varias décadas, siempre que los gobiernos han impuesto programas de libre mercado de amplio alcance han optado por el tratamiento de choque que incluía todas las medidas de golpe, también conocido como «terapia de shock». (Naomi Klein)

Ciclo de películas para ver, escuchar y reflexionar (VI)

La especulación alimentaria.

Para continuar con el tema del anterior vídeo de la Vía Campesina, hoy os invito a ver este vídeo pedagógico de los compañeros de Attac-España. ¿Os habeis preguntado cual es la causa real de la hambruna en el cuerno de África? En el mundo se producen alimentos suficientes para 12 mil millones de personas. Somos 7 mil millones de habitantes. ¿Cómo se explica que 1 de cada 6 habitantes mueran de hambre?. La causa es que los alimentos son una mercancía en manos de unos pocos y sujeta a la especulación. La hambruna no es consecuencia de las sequías. Por todo esto nos debemos preguntar quiénes controlan los recursos naturales, las semillas, las políticas agrícolas y la industria alimentaria. En esta nueva entrega, Esther Vivas nos da las pistas para comprender por qué aún hoy existe el hambre en el mundo. Visita http://esthervivas.wordpress.com/

Especulación alimentaria = HAMBRE from ATTAC.TV on Vimeo.

Ciclo de películas para ver, escuchar y reflexionar (V)

¿Por qué a pesar de producir alimentos para el doble de la población mundial sigue muriendo gente de inhanición? ¿Por qué grandes fondos de inversiones especulan con cosechas de próximos años? ¿Qué es la soberanía alimentaria? ¿Por qué debemos de concienciarnos y empezar a consumir lo cercano, ecológico y sostenible? ¿Qué hay detrás de las semillas transgénicas?

Todas estas preguntas son explicadas en este nuevo vídeo de La Vía Campesina.

La Via Campesina en movimiento... ¡ Por la soberanía alimentaria ! from La Via Campesina on Vimeo.

Ciclo de películas para ver, escuchar y reflexionar (IV)

Ahora que estamos en plena vorágine de deuda, veamos como todo esto gira alrededor de un concepto clave: la privatización. Poner dueño a todo para tener que pagar por ello. Disfrutad, cabrearos.

PRIVATIZANDO EL MUNDO.


PRIVATIZANDO EL MUNDO por klaudia_daniela

Ciclo de películas para ver, escuchar, y reflexionar (III)

8 minutos de realidad dolorosa.

Hace unos días, participé en un debate sobre el Decrecimiento, junto a Julio Anguita y al Catedrático de la Universidad de Córdoba, Eduardo Sevilla. El encuentro se organizó bajo el ilustrativo título de “La emergencia del decrecimiento. Vivir sencillamente, para que otros puedan, sencillamente, VIVIR.

Para ilustrar mi visión del asunto, desde una óptica marcada por mi condición de periodista, realicé una exposición audiovisual, a la que ahora le ha dado otro formato y la he colgado en este weblog para su divulgación.

Crecer o morir from alberto almansa on Vimeo.

Ciclo de películas para ver, escuchar y reflexionar (I)

Hola a todxs. Hoy no os voy a aburrir con mis cabreos plasmados en forma de comentarios sarcásticos, sino que os presento un ciclo de películas-documental. El plan es el siguiente: aprobechando el clima de esta Euskadi tropical donde no sale el Sol, os colgaré una película cada 5 días. No son muy extensas, pero sí que son muy jugosas... La temática, como no podía ser de otra manera, gira en torno a las desigualdades existentes en nuestro planeta, el saqueo Norte-Sur, el capitalismo, y en especial la situación de los agricultores del mundo... Que aprobeche.

  Para el primer capítulo había pensado en mirarnos al ombligo. ¿Alguna vez os habeis preguntado por qué los medios de comunicación españoles atacan continuamente a líderes como Evo Morales, Chávez o Castro? ¿Por qué se refieren con el sobrenombre "narcoguerrilla" cuando hablan de las FARC? ¿O por qué no se oye nada sobre la situación de Chiapas o Oaxaca?

Os presento el film "El segundo desembarco. Multinacionales españolas en América Latina." coordinado por OMAL. Por cierto, no os perdais el discurso que Salvador Allende pronunció frente a la Asambles de la ONU en 1972.

Vídeo completo en: http://blip.tv/omal/el-segundo-desembarco-multinacionales-españolas-en-américa-latina-3742886

Opresión a la mujer en el imaginario colectivo.

Reflexión sobre la clase del martes 22 de febrero del Máster de Participación Ciudadana y desarrollo comunitario, impartida en Leioa por el profesor Igor Ahedo.

¿Por qué se quemaba a las brujas? Nos preguntamos por qué el número de asesinatos por motivos de género-sexo (la llamada violencia de género) lejos de descrecer va en aumento. Nadie se para a pensar cuales son los ideales de las sociedades capitalistas de hoy en día, y de dónde vienen los ideales de las sociedades occidentales. La cosa es que Igor no hizo (entre otras cosas más vinculadas a la participación) una pequeña retrospectiva sobre el patriarcado en las civilizaciones occidentales.

  En la antigüedad, a pesar de que la imagen del hombre arrastrando de los pelos a la mujer está muy extendida, existieron verdaderas civilizaciones en las que su característica principal fue la profunda igualdad que las regía. Destaca la sociedad cretense minoíca, civilización que está empezando a ser vinculada con la mítica Atlántida, y dónde las últimas excavaciones está sacando a la luz un sinfín de datos que muestran el papel central de la mujer en la sociedad, y la devoción del resto de los cretenses por las mujeres, casi divinizadas. Los frescos cretenses muestran a mujeres desarrollando labores junto a los hombres, sin distinción de género, en una cultura profundamente pacifísta. 

  Desgraciadamente, una serie de desastres naturales golpearon la isla, y la dejaron lista para la invasión posterior de los griegos y su cultura profundamente patriarcalista. Curiosamente, siempre se tiende a hablar de Grecia como las raíces de las que surge la cultura occidental; si reparamos en su mitología, vemos como desde el principio se impone una lógica de hombre-bueno y mujer-malo. Véase la historia de la creación según Grecia:

  En el principio surgen del Caos tres entes: Urano, el cielo; Gea, la tierra; Tártaro, los submundos. Claro, resulta que Urano se pasaba el día cubriendo a Gea, y además no dejaba que los hijos de ambos alumbrasen, por miedo a perder el poder. Gea traza un plan maquiavélico, y le da una hoz de adamantio a Cronos (uno de sus hijos) y este castra a Urano. Como vemos, ya desde los inicios es la mujer la maquiavélica y malvada.

  Roma prácticamente hereda la mitología griega patriarcalista, y de su expansión el mundo occidental. Si bien, llegamos hasta la edad media, cuando el patriarcalismo ataca la última escena de privacidad y supremacía femenina, la correspondiente a la naturaleza y el parto. La Inquisición quemó a cientos de mujeres acusadas de brujería. Es cierto que en el imaginario colectivo las brujas son mujeres que fornican con el diablo (en forma de carnero o cabra negra, símbolo de la fertilidad en las culturas primigenias), se comen a los niños y urden planes horribles para llevar la destrucción a las aldeas, en realidad a las mujeres que se quemaron y mataron en la hoguera no eran más que curanderas y comadronas: mujeres que curaban gracias a su conocimiento de la naturaleza, y que socorrían a otras mujeres a la hora de dar a luz. Simplemente obsérvese la etimología de la palabra bruja en euskara, SORGIN, compuesta por la raíz verbal sor (nacer, crear) y el sufijo gin, por lo que la palabra viene a decir el-la que crea o nace. 

  Finalmente es en el siglo XIX, con las revoluciones liberales, cuando se inicia el ciclo de la cultura capitalista, que separa al individuo de la comunidad y a la razón de la emoción. Si enumeramos las características principales de la cultura capitalista que nos rodea, encontraremos conceptos como ser humano, hombre, razón, cerebro, individuo, ciencia... Y ahora, tan sólo debemos pensar qué es lo que hay al otro lado, qué es lo que el capitalismo (como última forma de cultura occidental) ha desterrado del imaginario colectivo: a separado al ser humano de la naturaleza (cambio climático), al hombre frente a la mujer (patriarcalismo), a la razón sobre la emoción, al cerebro sobre el cuerpo, al individuo sobre el colectivo, y a la ciencia (lo creado) sobre el creador (¿quienes crean, sino las mujeres?)

  Así descubrimos el motivo que hoy en día hace que miremos con cierta resignación la violencia de género. No se puede hacer más contra esto con el sistema actual. Solamente endurecer las penas, poner bonitas palabras en los libros de texto, y poco más. Programas en televisión como "Hombres, mujeres y viceversa", "Mujeres ricas" o "Princesas de barrio" nos dan una idea de qué corriente reina en nuestra sociedad. Sólo acabar con el sistema capitalista desde abajo podría traer la igualdad de verdad, y una sociedad basada en naturaleza, mujer, emoción, cuerpo, colectivo y creadora, capaz de convivir con el mundo que le rodea y respetarse así misma. Hasta entonces, seguiremos hablando de trivialidades.

17 de abril: ¡jornada internacional de luchas campesinas! Movilizaciones contra las empresas multinacionales

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